辦公室路衝化解

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明亮舒適的30坪現代風辦公空間!巧用格局化解穿堂煞、路沖風水疑慮

位處於台中市北屯區的30坪商業空間,為設計團隊的辦公室,由於空間隸屬於街邊店性質,因此希望能透過設計巧思化解路沖及穿堂煞的風水疑慮 ...

紫黃晶|Ametrine【功效/顏色/評級/脈輪/禁忌/五行

紫黃晶是一種特殊的水晶,也被稱為紫黃石或紫晶黃水晶,其特徵是呈現出紫色和黃色的結晶。 它是一種高能量的水晶,被認為具有許多療癒和靈性的功效。 紫黃晶以其美麗的色彩而受到喜愛,紫色代表著智慧、靈性和直覺力,而黃色則象徵著快樂、豐盛和活力。 這種結合了紫色和黃色的水晶被認為能夠平衡和整合這兩種能量,為身心靈帶來平衡和和諧。 紫黃晶在能量療法中被廣泛應用。 它被認為具有清理和平衡能量場的能力,可以去除負面能量並充滿正面的能量。 這種能量的平衡和清理被認為有助於提升個人的心靈成長和靈性發展。 此外,紫黃晶還被認為能夠增強直覺力和洞察力。 它可以幫助我們連接到更高的意識層次,提高我們的靈感和創造力。 紫黃晶也被視為一種幸運石,可以吸引幸運和豐盛的機會,並提供穩定和平順的能量。

寶興木門

元朗尚悅(玻璃鋁趟門,pd門)

小甜甜陷虐狗疑雲!林哲熹寵毛小孩:給牠滿滿的愛

林哲熹今天擔任金穗獎頒獎嘉賓。. (記者陳奕全攝). 〔記者廖俐惠/台北報導〕藝人小甜甜的虐狗疑雲最近引發關注,寵物也成了各界討論的話題 ...

【玉五行風水】風水學講解

和田玉是國玉,美得不張揚,浮誇,,極具內涵、温潤,可以讓人心靜,品味,但是你瞭解和田玉有五行屬性嗎?中國人古喜好風水命理,選用首飾,五行屬性會影響到戴者心理、情緒,很多朋友想瞭解關於和田玉五行屬性是什麼,給大家分享。 一、五行指什麼,看看和田玉五行屬性 風水學五行説 ...

風水植物不只富貴竹|7款招財/招桃花植物推介+不可不知風水禁忌公

風水植物禁忌:陰木、尖刺類植物 玄明指,植物在五行元素中屬木,而木亦有陰木、陽木之分。 陽木屬於能一枝獨秀向上生長的植物,即「喬木」如松樹。 而陰木則需要依附其他個體而生長,例如常見於家中的黃金葛。 ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 家居不宜種植陰氣過旺或屬於陰木的植物,例如黃金葛、柳樹、芭蕉樹或者是乾花等,有容易招惹陰靈和口舌是非的效果,亦會影響感情運的發展。 同時亦不利放置尖刺類植物,即仙人掌、玫瑰、荊棘等,會有招惹是非官訟的情況。 ADVERTISEMENT SCROLL TO CONTINUE 2 風水植物禁忌:多肉植物不利家居風水原因

【易誤解】睡覺要躺左側或右側?睡錯邊不長壽?勿過度解讀!醫師詳解

新光醫院睡眠中心主任 林嘉謨 解釋,醫學上都是以病人的左邊為左邊、右邊為右邊,而非別人看過去的方位,人體心臟接出來的上腔動脈、下腔動脈流出心臟時,都是偏向左旋,所以像是孕婦或肚子大的人,因為胎兒變大、壓迫到左側大血管而睡向右邊比較舒服,這樣的講法才有生理上的解釋, 傳言提到脾臟、心臟在身體左邊,所以左睡比較好的說法,除非是像胎兒這麼大的壓迫,否則一般人並不受影響 。...

俗话说:"房子坐空亡,家败人也亡","空亡宅"是啥?有道理吗

"房子坐空亡,家败人也亡"的意思 : 什么是空亡宅 : 所谓"空亡宅",不过是一些"地理学家"的专业术语。 而在古代,那时候科学还没有达到"上天入地下海"的水平,因此对于发生的一些自然现象(比如地震,火山等),一些"地理学家"则发挥了其中作用。 而"地理学家",在那个时候却被称为" 风水师 "。 而" 地理学家 "为了生活,通过所谓的"堪舆之学",对于阳宅和阴宅进行探测,而这里的探测被称为" 堪舆 "。 而选择房屋的位置,确定房屋方向也是这样进行 堪舆 的。 在" 堪舆" 的时候,地理学家是拿着" 罗盘 "的,然后再对照罗盘上的"地盘、人盘、天盘"等,以确定房屋的朝向。 并对房屋的朝向,以确定是好的房子或者是不好的房子,而" 空亡宅 "也是由此而来的。 老祖宗如何确定"空亡线?

影/石頭國教主侵犯信徒還虐童 網暴怒:神都氣死

YouTuber律師「喂喂」近日向網友分享,外號石頭國(以利亞十誡石國)的南韓秘密結社,實為邪教組織,教主朴明浩宣稱他為上帝之子,更向信徒謊稱北朝鮮要進攻南韓,要求變賣所有家產,進入由他管理的封閉農村「石頭國」,並洗腦信徒們栽種、販賣各種蔬果,進行各種無償勞動,還宣稱收益都去買了信徒的日常生活用品,其實大部分都中飽私囊納入自身口袋。 朴明浩假藉宗教名義侵犯多名女信徒,連未成年人都不放過。 (圖/翻攝「喂喂律師 現在方便講話嗎? WEI Lawyer」YouTube) 2009年某位石頭國信徒,在網上發文控訴被朴明浩侵犯,更爆料曾目擊未成年人遭遇朴明浩的魔爪。 該信徒說朴明浩就像有「侵犯許可證」一樣,所有年長女性都要以「郎君」、「丈夫」稱呼他,髮指行徑不亞於「攝理教」的鄭明析。

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